Deus trabalha

Jesus respondeu aos judeus: “Meu Pai trabalha sempre, portanto também eu trabalho”. Então, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque, além de violar o sábado, chamava Deus o seu Pai, fazendo-se, assim, igual a Deus. (Jo 5,17-18) Estas palavras iniciais do Evangelho de hoje (Jo 5,17-30) ajudam-nos a entrar no clima, cada vez mais tenso, no meio do qual Jesus se aproximava à realização plena de sua missão, através da paixão, morte na cruz e ressurreição. A liturgia quaresmal procura fazer com que acompanhemos, passo a passo, o Nosso Senhor. O texto do Evangelho lido hoje é a continuação da passagem de ontem (Jo 5,1-16) que falava sobre a cura de um paralítico. Os judeus, assim como em tantas outras ocasiões parecidas, criticavam o fato de o milagre ter sido realizado no dia de sábado. As respostas de Jesus, em diversas ocasiões, resumem toda a revelação (a Boa Nova), que Ele mesmo trouxe, a respeito dos preceitos judaicos e da maneira correta de cumpri-los: O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado. (Mc 2,27) Em dia de sábado, o que é permitido: fazer o bem ou fazer o mal, salvar uma vida ou matar? (Mc 3,4) Um pequeno trecho do Evangelho de ontem mostra, também, a firmeza daquele que tinha experimentado a graça de Jesus e compreendido o seu ensinamento: Os judeus disseram ao homem que tinha sido curado: “É sábado! Não te é permitido carregar tua cama”. Ele respondeu-lhes: “Aquele que me curou disse: ‘Pega tua cama e anda’”. (Jo 5, 10-11) Podemos, neste momento, recordar a análise da mentalidade judaica da época, apresentada pelo padre Helminiak e citada neste blog (aqui). A palavra-chave parece ser a "abominação". Certamente, para os acusadores do paralítico curado, o ato de carregar a cama no dia de sábado, era uma abominação. Entretanto, a resposta do homem foi clara: aquele que me curou disse "Pega a tua cama e anda". Realmente, no entendimento dos judeus, realizar qualquer trabalho no dia de sábado, era um pecado grave. Pensavam que, ao trabalhar nesse dia, os homens ofendiam a Deus. Foi neste contexto que Jesus disse: Meu Pai trabalha sempre, portanto também eu trabalho. (Jo 5, 17) É muito importante esta reflexão! Como é que o Pai do céu, Deus todo-poderoso "trabalha sempre"? Existe, entre várias correntes de pensamento, o chamado "deísmo" que aceita a existência de um Deus, mas nega qualquer intervenção dele na história do universo. É como o fabricante de um mecanismo qualquer (fala-se, por exemplo, de um "Deus-relojoeiro") que, depois de ter criado e colocado em movimento a sua obra, nunca mais se interessou por ela. As palavras de Jesus descartam totalmente tal ideia. Como, então, Deus "trabalha"? A resposta vem no salmo responsorial e na I leitura de hoje: Misericórdia e piedade é o Senhor, ele é amor, é paciência, é compaixão. O Senhor é muito bom para com todos, sua ternura abraça toda criatura. O Senhor é amor fiel em sua palavra, é santidade em toda obra que ele faz. Ele sustenta todo aquele que vacila e levanta todo aquele que tombou. É justo o Senhor em seus caminhos, é santo em toda obra que ele faz. Ele está perto da pessoa que o invoca, de todo aquele que o invoca lealmente. (Sl 144, 8-9. 14. 17-18) E Ele mesmo diz (na I leitura - Is 49,8-15): Acaso pode a mulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de seu ventre? Se ela se esquecer, eu, porém não me esquecerei de ti. (v. 15) Como uma mãe carinhosa e vigilante, Deus trabalha, cuidando de cada um de nós. Trabalha sempre. 24 horas por dia. E foi exatamente disso que se esqueciam os adversários de Jesus, preocupados com a obediência cega aos preceitos. Jesus, em outra ocasião, dizia-lhes: Sabeis muito bem como anular o mandamento de Deus apegando-vos à vossa tradição. (Mc 7,9). Compreendeu isso perfeitamente o Apóstolo Paulo, ao escrever: A letra mata, o Espírito é que dá a vida. (2Cor 3,6)